«Луна - великий враг человека. Мы служим Луне. ... Мы словно овцы Луны, которых она растит, кормит, стрижет и которых она бережет для своего личного употребления. Но когда она голодна, она убивает, сколько захочет. Вся органическая жизнь работает на Луну», - так однажды ответил Георгий Иванович Гурджиев на вопрос о влиянии Луны на человечество (из книги «Беседы с учениками»).
В других высказываниях Гурджиева естественный спутник Земли предстает в не менее устрашающем облике: «Всё живое на Земле - люди, животные, растения - служит пищей для Луны. Луна – это огромное живое существо, которое питается всем, что живёт и растет на Земле». (П.Д.Успенский. «В поисках чудесного», глава 5).
Да, одиозность «лунной» теории Гурджиева была и остается вызовом, брошенным представлениям человечества о Homo Sapiens как о вершине творения.
Согласно этой теории, Луна образовалась в результате роковой случайности - непредвиденного столкновения Земли с другим небесным телом. Один из двух отколотых от Земли кусков стал ее главным спутником и удлинил луч творения от Абсолюта до Земли на еще одну октаву. Это означало, что часть витальной энергии, получаемой Землей, должна была теперь вовеки передаваться Луне для ее оживотворения. При благоприятном развитии Луна со временем станет похожей на Землю и обзаведется собственным спутником; таким образом, к лучу творения добавится новая октава. Земля же спустя эоны сделается похожей на Солнце.
Но пока Луна – еще не рожденная планета. Чтобы «оживлять» Луну, на Земле и возникла органическая жизнь, космическая цель которой, согласно Гурджиеву, заключается в том, чтобы питать развивающийся спутник своими эманациями. Живая пленка органического покрова на поверхности Земли представляет из себя гигантский аккумулятор, сохраняющий и передающий Луне «священные вибрации» - трансмутированные живыми существами энергии Земли и Солнца.
Мы - пища для Луны, космический аппарат для ее поддержания... Подача идеи в таком драматическом виде, конечно, шокирует. А между тем, если разобраться с тем, что говорил Георгий Иванович о нашем спутнике, отставив в сторону драму и зловещие метафоры, можно обнаружить, что мистик во многом был прав, предвосхитив целый ряд научных теорий. Как выяснилось почти сто лет спустя, устами межпланетного существа Вельзевула он действительно говорил правду.
Только не всю правду...
Следует сказать, что при жизни Георгия Ивановича бытовал целый ряд теорий о происхождении нашего спутника, однако ни в одной из них не рассматривалась версия формирования Луны в результате космического столкновения. Слова Гурджиева тогда расценивались либо как аллегория, либо как очередное эксцентричное заявление дряхлеющего мага. Во всяком случае, никто не рассматривал их всерьез.
Тем удивительнее факт, что спустя полвека после смерти Гурджиева именно гипотеза о происхождении Луны в результате гигантского столкновения, выдвинутая и поддержанная целым рядом астрофизиков, стала общепринятой.
П.Д.Успенский, излагая концепцию Гурджиева, пишет следующее: «Луна не могла бы существовать без органической жизни на Земле, равно как и органическая жизнь на Земле не могла бы существовать без Луны. Более того, по отношению к органической жизни на Земле Луна представляет собой гигантский электромагнит. Если бы действие этого электромагнита внезапно прекратилось, органическая жизнь рассыпалась бы в прах. ... Влияние Луны на жизнь в целом проявляется во всем, что происходит на Земле. ... Все движения, действия и проявления людей, животных и растений зависят от Луны и ей подчинены. ...
Луна подобна гире на часах. Органическая жизнь – это часовой механизм, приводимый в движение гирей; тяжесть гири, натяжение цепи на зубчатке приводят в движение колеса и стрелки часов. Если гирю удалить, движение в часовом механизме немедленно прекратится». («В поисках чудесного», глава 5)