Бессознательное: путешествие в глубины фрейдовской психики

Зигмунд Фрейд скрупулезно исследовал внутреннюю работу человеческого разума, открывая скрытые глубины и запутанные взаимосвязи. До Фрейда странности разума - неврозы, сны и оговорки - отбрасывались как досадные недоразумения, но Фрейд превратил эти явления в артефакты, полные смысла и содержания, достойные научного изучения.

Неврозы, "материал малой психиатрии", не следует путать с полной самоидентификацией психоза. Вместо этого невротик, по проницательному замечанию Фрица Перлза, постоянно стремится подражать идеализированному, недостижимому другому, говоря: "Я как Наполеон", а не "Я есть Наполеон". Это настойчивое стремление, это постоянное сравнение - отличительная черта невротического опыта, бесконечный танец со своей собственной тенью.

В своих ранних работах Фрейд использовал гипноз, чтобы проникнуть в корень таких симптомов. Возьмем случай молодой женщины, которая могла пить только из фруктов, а не из какого-либо другого сосуда. Симптом был лишь проявлением подавленного травмирующего воспоминания, "снежным комом" взаимосвязанных эффектов. С помощью гипноза она вспомнила тревожную сцену, как компаньонка ее отца кормила свою собаку из его чашки. Этот подавленный аффект, "задержанный аффект", стал корнем ее невроза. Аффективный комплекс, слияние эмоции со значимыми деталями (в данном случае, чашка), был не просто личной аномалией, но элементарной единицей бессознательного.

Отказавшись от "неэтичной" практики гипноза, Фрейд обратился к снам как к окну в бессознательное. Он рассматривал их как фантастические попытки реализовать вытесненные желания, как ночное представление наших сокровенных стремлений. В детских снах это исполнение желаний очевидно, но у взрослых оно становится зашифрованным, как секретный код. Сны, подобно неврозам, также являются эффективными комплексами с символическим и скрытым содержанием. Чтобы их расшифровать, Фрейд использовал метод свободных ассоциаций, технику, которая позже была усовершенствована его коллегой Карлом Юнгом.

В свободных ассоциациях сновидца поощряют делиться каждой приходящей в голову мыслью, какой бы абсурдной или не относящейся к делу она ни казалась. Каждая ассоциация является потенциальной зацепкой, "крючком", ведущим обратно к корню симптома. "Аффективная задержка", сопротивление дальнейшим ассоциациям, отмечает момент, когда человек приближается к скрытой причине, к сути дела.

Рассмотрим молодого человека, которого мучает повторяющийся сон о том, как его преследует разъяренный слон, заканчивающийся у закрытой двери. Благодаря ассоциациям слон привел к детскому воспоминанию об отце, от которого пахло алкоголем, а дверь оказалась запретной дверью в комнату матери. Сон был инсценировкой его Эдипова комплекса, его противоречивых чувств к отцу и его блокированной эмоциональной связи с матерью.

Даже ошибки в повседневной жизни, такие как оговорки, забывчивость и потеря предметов, являются не просто случайностями, а, скорее, проблесками в бессознательное. Эти кажущиеся промахи подобны раскрывающим мазкам кисти художника, проявляя то, что обычно скрыто под поверхностью.

Председатель, который случайно объявил собрание закрытым вместо открытого, проявил желание, которое явно не было осознанным. Это было незапланированное выражение его истинных намерений. Подобным же образом, застенчивый молодой человек, который сказал "ударить" вместо "сопро��ождать", обнажил свою собственную скрытую агрессию. Даже потерянный предмет, например, собственный потерянный карандаш Фрейда, привел к сети личных связей. Даже моя собственная оплошность при написании греческих букв продемонстрировала бессознательную связь с самой психологией, которую я преподавал.

Фрейд предложил модель личности, состоящую из трех взаимодействующих сил. Сознательное "Я" (Эго), центр личности, постоянно оказывается между "Оно" (Ид), необузданным источником желаний, и "Сверх-Я" (Суперэго), воплощением культурных и родительских запретов. Подобно двум собакам, эти две силы кусают "Я", согласно Перлзу. Конфликты между эго и ид очевидны, но более глубоко укоренились противоречия между неконтролируемой природой ид и бессознательными ограничениями суперэго.

Невротический пациент, постоянно борющийся с этими противоречивыми силами, сильно отличается от "грубого" пациента, который пытается объединить "Я" с "Оно", намеренно ведя себя плохо. Путь пациента к разрешению ведет либо к "Эросу", богу жизни и любви, либо к "Танатосу", богу смерти, символическому выражению роста или застоя.

Фрейд придает большое значение формирующим годам раннего детства. Период, когда ребенку 2-3 года, когда ребенок развивает язык, но забывает этот период своей жизни впоследствии. Хотя явные воспоминания исчезают, эмоциональные отпечатки остаются как "след" в бессознательном.

В большой семье динамика между братьями и сестрами может позже послужить шаблоном для будущих отношений. Рассмотрим ребенка, который спрашивает своего отца о разнице между ним и его новорожденной сестрой. Ответ отца, будь то пренебрежительный или чрезмерно объясняющий, не может удовлетворить вопрос, потому что ребенок не в состоянии его понять. В конце концов, мальчик создаст личную фантазию как механизм преодоления, ложное решение, чтобы подавить свою тревогу. Это раннее недопонимание становится "следом неправильного решения важной жизненной проблемы", обеспечивая временное облегчение, но в конечном итоге сохраняя проблему и ее основное напряжение, и таким образом устанавливается бессознательное.

И вот мы достигли кульминации нашего путешествия, итога нашего изучения бессознательного. Мы увидели, как Фрейд превратил кажущееся случайным в значимые симптомы, открыв психический ландшафт, одновременно сложный и захватывающий. Он показал нам, что наши неврозы, сны и ошибки - это не бессмысленные сбои, а, скорее, жизненно важные ключи к непризнанным глубинам нашего разума. Это понимание было его непреходящим даром миру. Он показал, что человеческий опыт - это постоянный танец между сознательным и бессознательным, известным и неизвестным, прошлым и настоящим.