Выход из системы
Яркие примеры тех, кто не в системе, так это цыгане и староверы. И если первые – цыгане - атеисты (они верят в золото) являют собой кочующий и маргинальный субнарод живущий за счет других, то вторые, - это оседлые староверы – истинные верующие и труженики, полагающиеся только на себя, что являют собой лучшее проявление русской Души.
Цыгане – в любой стране мира, как «свои», потому как учат чужой язык, получают чужое гражданство и паспорта и пользуются всеми привилегиями государства (детские пособия, пенсии по старости и другая материальная помощь), при этом не гнушаются торговлей наркотой, промышляют повсеместным обманом и кражами имущества доверчивых граждан. Это общая картинка, характеризующая их как субнарод. Причем цыгане могут утверждать что они финны, греки, немцы и так далее, но при этом все же оставаться – цыганами. Это в крови. Свой язык они не забывают, а меж собой еще делятся на касты.
Староверы – истинно русский народ. Они сохранили прежнюю веру, быт, язык, обычаи и культуру. Привыкли рассчитывать только на себя. Живут оседлым образом жизни. Их очень много в Сибири.
И те, и другие сохранили свою идентичность и язык, и как правило имеют большие семьи.
Цыгане не работают и не служат в армии, а чуть что, то сразу меняют локацию и перемещаются в более лояльное государство. Им любой закон не указ, они его обходят!
Староверы работают только на себя, как правило, на своей земле, а в армии не служат по религиозным убеждениям. Это государство в государстве. И пришлых здесь тоже не любят. Староверы не матерятся и не пьют алкоголь, в отличии от маргинальных цыган.
У староверов нет паспортов, и вообще каких либо документов, из личных соображений. Таким образом, они не то, чтобы вне закона, они вне правового поля. Их трудно призвать к ответственности и подчинить устоявшимся в «цивилизованном» обществе правилам. Рожают самостоятельно и на дому.
Занимаются промысловой охотой, рыболовством и собирательством, а также подсобным хозяйством и земледелием.
Если их сравнивать, то это полные противоположности друг другу. Ведь по сути цыгане паразитируют на других, а староверы живут только своим. Им чужого и даром не надо. Они даже хлеб выращивают и пекут сами.
Вот и получается, что они две категории фактически находятся вне системы, ее всевидящего ока и загребущих ручищ. Цыгане пользуются всеми благами общества и цивилизации, а чуть что – их днем с огнем не сыщешь, потому как не привязаны к местности и быстро меняют свое местоположение. Староверы же напротив, живут в тайге оседлым образом, строят капитальные дома и ни от кого не бегают, но системе не подчиняются, потому как не принимают ее помощи (не обзаводятся паспортами и ничего у нее не просят). Они просто в ней не нуждаются, самодостаточны и самостоятельны.
Наглядный пример жизни в Сибирской тайге, - это цикл фильмов «Счастливые люди» режиссера Дм. Васюкова «Единственный положительный пример самоорганизации цыган и их созидающей деятельности, это московский театр «Ромен». Сходите – не пожалеете.
Меня часто спрашивают: «Как выйти из системы?» Пребывая в ней – никак, ведь она в вашей голове, в ваших мыслях и образе жизни. Можно конечно спуститься в подземелье (подземные канализационные коммуникации), но долго ли ты там выдержишь, питаясь отходами жизнедеятельности города? Находясь, словно крыса в добровольном изгнании.
Поймите простую вещь, что находясь в системе невозможно быть свободным от нее. В большом городе – миллионнике (Москва, Питер, Новосибирск) – все, абсолютно все, стоит денег, которых вечно не хватает!
Яблоки на подоконниках не растут, а это значит, что еду и даже элементарно воду нужно купить в супермаркете. Ночевать в парке либо на автобусной скамейке зимой вы не сможете, и рано или поздно вас загребут в распределитель для бездомных, где с вами церемониться не станут. Т.е., жить вам негде. Любой шалаш в лесу в около городской зоны быстро обнаруживается и становится предметом территориальных споров между бомжами. Передвигаться по большому городу на общественном транспорте вы также не сможете, потому как все стоит денег, а много по асфальту не находишься. И в конце концов встает элементарный вопрос; «Как и где справлять нужду?» Ведь в городе даже туалет – платный! А за «отлив» в неположенном месте вас быстро загребут полицейские в КПЗ (камеру предварительного заключения).
Вам еще повезет, если вас целенаправленно (для вашего же блага) не сдадут родственники и друзья в психиатрическую лечебницу – лечить ваше нездоровое влечение к свободе медикаментозными средствами.
Можно конечно и застрелиться и тем самым «выйти из системы», но разве это выход? Вашим телом после вашей биологической смерти распорядится по своему усмотрению государство (на органы либо в печь), с предварительным вскрытием. А потому, мы от рождения и до самой смерти себе не принадлежим, но выход все равно есть. Я напишу об этом позже…