Государственная символика во время постмодерна
Я довольно много времени провожу за анализом и разработкой разного рода символикой. Будь то на работе, всем известный UI/UX или когда бренды новые запускал. Также канал веду, и в нём конечно же присутствует своя символика.
Но самое интересное и любопытное это анализировать государственную символику – можно сказать визитная карточка страны, отражающая ее исторические ценности, современное лицо и образ будущего.
Главные государственные символы современной России сформировались в исторической перспективе и были окончательно приняты в 2000-м году.
Бело-сине-красный триколор появился при Петре I и стал официальным флагом империи при Николае II. Позже его использовали в Белом движении, а после советского периода младодемократы. Двуглавый орел также появился около 500 лет назад – символ объединения традиций Запада и Востока – важный торговый и дипломатический символ. Ну, а музыка к гимну появилась благодаря Александру Александрову в Советском Союзе, а стихи к нему уже в новой России сочинил Сергей Михалков.
Единство этих главных госсимволов укрепляет историческое полотно, делает нашу историю неразрывной, наполняет общей идеологией. Но противоречия, которые так же несут эти символы из различных эпох, усложняют процесс формирования идейного образа будущего России.
Меж тем, мы с вами живем в лихой век глобализма и постмодернизма, которые захватили умы и сердца лидеров мира и превратили серьезную политику в охлократию и популизм. Эти процессы не могли пройти мимо современной России и ее госсимволики.
На российских рублях до 2016 года чеканился герб Центробанка, а не официального российского герба. На аверсе серебряной монеты в 1 рубль 2010 года был размещен украинский танк Т-84 с подписью «Танковые войска». Подобные ошибки были и на других монетах Банка России – о них достаточно много материалов в различных пабликах.
Посмодернизм со своим деконструктивным подходом не прошел и мимо банкнот – так на 500 рублевой купюре в 2010 году на лицевую сторону, где изображен порт Архангельска, поместили учебный корабль аргентинских военно-морских сил Libertad.
Конечно, неискушенному гражданину такие примеры могут показаться слишком изысканными. Но и в повседневной жизни хватает постмодернизма на нашу голову. Прогуливаясь по аллее в Санкт-Петербурге я встретил вот такие плакаты.
Рядом с афишей выставки великого русского художника Карла Брюллова – новодел госпиарщиков «ЕКПшка». Так называется социальная банковская карта для школьников… При этом уже существует всем известная «Пушкинская карта» для подростков. Что мешало авторам «ЕКПшки» не сооружать нагромождение бессмысленных букв, а воспользоваться культурными или историческими символами – не понятно. А ведь с этой абракадаброй жить и расти моему и вашим детям. Как корабль назовешь – так он и поплывет…
Или, например, в питерском метро можно увидеть фото изобретателя радио Александра Попова, на которого дизайнер нацепил модные наушники.
Стоит ли удивляться, что в сериале по Федору Достоевскому «Преступление и наказание» действие перенесено в современный Петербург – персонажи гоняют на машинах, плавают в личных бассейнах, но говорят на языке XIX века, что вызывает как минимум недоумение.
Такие примеры, уверен, может привести каждый из вас в своей сфере жизни. Подобная «каша» формирует современное инфомационное пространство, лишая граждан понимания концепции современности и образа будущего. Именно в этом суть постмодернизма – деконструировать все основы, утвердить смерть истины и высмеять надежду на возрождение. Я не склонен думать, что наделенные властью и правом принимать решения чиновники не понимают этой простой логики.
Вывод напрашивается сам: от того, сможем ли мы преодолеть постмодернистское разрушительное влияние и соединить культурно-историческую линию между прошлым и будущим в настоящем через госполитику и ее символы в том числе, – зависит будущее страны, в которой будут жить наши дети. И принимать это решение нам неизбежно придется здесь и сейчас.
Ещё больше историй про ИТ, продажи, историю России и не только на моём телеграм-канале.